மக்கள் ஆதரவில்லாத எந்த போராட்டமும் வெற்றி பெறாது என்ற அரிச்சுவடி கூட தெரியாத சில அடிப்படைவாத முட்டாள்களே! உங்களுக்கு பிரச்சினையின் மையம் எதுவென்று விளக்க ஒரு மக்கள் தலைவனும் இல்லையா? எழுபத்தைந்து சதவீதத்திற்கு மேல் முஸ்லீமல்லாதோர் வாழும் நாட்டில் அவர்களுக்கெதிரான வன்முறையின் மூலம் எதையும் சாதிக்க முடியாது. முதலில் உங்கள் எதிரிகள் யார் என்பதை தெரிந்து கொள்ளுங்கள்.
உண்மையில் உங்கள் எதிரிகள் பலசாலிகள் அல்ல. எண்ணிக்கையும் மிகக்குறைவு.
ஆனால் அவர்கள் மிகக் கொடூரமான சூத்திர தாரிகள். ஒட்டுன்னியைப் பற்றி ஏதேனும் தெரியுமா? அடுத்தவனை ஏய்த்து, அவன் உழைப்பில் வாழும் சமூக ஒட்டுண்ணிகள் பற்றிய புரிதல் உங்களுக்கு உண்டா? இனப்பெருக்கம் மட்டும்தான் அவைக்கு தெரியும். உண்ணுவது, உறைவது, உபாதைகளையும் அரிப்புகளையும் தீர்த்துக்கொள்வது அடுத்தவர் தயவில் தான். அவ்வொட்டுன்னிகளை ஆதார உயிர்களில் இருந்து பிரித்து பார்க்கத்தெரிந்து கொள்ளுங்கள் முதலில். 2002 படுகொலைகளில் பாதிக்கப்பட்டது யார்? படுகொலைகளுக்கு காரணமான அந்த ரயில் எரிப்பில் இறந்தவர்கள் யார்? இரண்டுமே அந்த சமூக ஒட்டுண்ணிகள் அல்ல.
ஆனால் அவர்கள்தான் எல்லாவற்றிற்கும் சூத்திரதாரிகள். ஐம்பது வருட காஷ்மீர பிரச்சினையானாலும் சரி! இன்றைய இந்தியாவின் துரதிஷ்ட சூழ்நிலையானாலும் சரி! அவர்கள் தான் உங்களுக்கும் எதிரிகள். அவர்களின் வலிமை என்ன? அவர்களின் திரைமறைவு வேலைகள் என்ன? அவர்களுக்கு எதிரான வியூகம் ஏதேனும் உள்ளதா உங்களிடம்? நிச்சயமாக இல்லை.அவர்களின் வலிமையே அரசியல் அதிகாரமும் ஏவலாட்களுடனான அவர்கள் அணுகுமுறையும்தான். அவர்களின் ஏகபோக அரசியல் அதிகாரத்திற்கு எதிராக என்ன செய்துள்ளீர்கள் நீங்கள்? வன்னியர் சமுதாயத்தை விட எண்ணிக்கையில் அதிகமான நீங்கள் அவர்கள் போல பதினேழு எம்.எல்.ஏ. -க்கள் வைத்திருக்கிறீர்களா? அவர்களிடம் ஆறு எம்.பி. -க்களும் இரு மத்திய மந்திரிகளும் உள்ளனர். இது எப்படி சாத்தியம்? சாதியம் என்பது கேவலம் என்று கருதப்படுவதாக சொல்லக்கூடிய தமிழகத்தில்தான் வன்னியர்கள் அரசியல் எழுச்சி பெற்றிருக்கிறார்கள். இதுநாள் வரை அடுத்தவன் கையையே எதிர் பார்த்துவந்த பிற்படுத்தப்பட்டவர்களின் அரசியல் எழுச்சியை இன்று நீங்களும் காண்கிறீர்கள் தானே?
ஆகவே, அரசியல் எழுச்சி பெறுங்கள். மத ஒற்றுமை, தேச பக்தி போன்ற சமூக விழுமியங்களை அரசியல் அதிகாரம் பெற்ற பிறகு பார்த்துக்கொள்ளலாம். அவ்விழுமியங்களை போதிக்கும் எந்த அரசியல்கட்சியும் தன்னளவில் பின்பற்றுவதில்லை. எனவே, உங்களில் ஒரு மக்கள் தலைவனை கண்டு பிடியுங்கள். இன்று நடக்கும் குண்டுவெடிப்புகளுக்கும் நமக்கும் எந்த சம்பந்தமும் இல்லை. ஆனால் அவர்களின் அடிப்படை பிரச்சினை என்ன என்பது நாம் அறிவோம்தானே! அவர்களைப் பார்த்து மீண்டுமொரு முறை கூறுவோம். "டேய், நீங்கல்லாம் திருந்தவே மாட்டீங்களாடா?"
சில கொண்டைகள் கேட்க்கக்கூடும், "உனக்கேன் அக்கறை, அவர்களுக்கு இல்லாத அக்கறை" என்று. சில முஸ்லீம் நண்பர்கள் கேட்க்கக்கூடும், "இந்த ஈரோட்டு வேலையெல்லாம் உங்களுக்குள்ளே வச்சிக்கோ, அதிங்க பிரசங்கி வேலை வேண்டாம்" என. அவர்களுக்கெல்லாம் நான் சொல்வது ஒன்று தான். "என்னைப் பொறுத்தவரை இந்து, இஸ்லாம் ரெண்டும் ஒரே புண்ணாக்கு தான், இப்போதைக்கு அந்த புண்ணாக்குகள் அரசியல் அதிகாரத்துக்கு உதவுமா என்று பார்ப்போம், வன்முறைக்கு அல்ல"
தொழில் ரீதியில் உங்களை பின்பற்றுவோர், உங்கள் பரம விசிறிகள் தவிர்த்து ஏனையோர்க்காக இதை கேட்கிறேன், எங்கு தொடங்கினீர்கள்? வாழ்வின் பின்பகுதியில் ஏன் மறைவு படங்களுக்கு வந்தீர்கள்?
2004 -வாக்கில் ஜெனிசிஸ் இதழில் நடுப்பக்கங்களுக்கு போஸ் கொடுத்து வந்தேன். அங்குதான் எல்லாம் தொடங்கியது என நினைக்கிறேன். அதற்கு முன் ஸ்பானிய மொழி ஆசிரியையாக பணிபுரிந்து வந்தேன். 18 வயதில் ரோட்ரீகஸ் -ஐ திருமணம் செய்த கையேடு இருவரும் புயூபுலோ நகரிலிருந்து அமெரிக்காவிற்கு வந்தபோது முதலில் பழங்களை பதனிடும் நிறுவனம் ஒன்றில் பணிபுரிந்து வந்தோம். அது பழைய கதை. நிலைப்படங்களில் என்ன சாதித்து விடமுடியும்? ஜெனிசிஸ் இதழுக்கு பிறகு எனது இயல்பான அடுத்த தேர்வு ஸ்ட்ரிப் கிளப் -கள் தான். பிறகு மறைவுப்படங்கள்.
போதுதான் அது என்னவென்று முடிவாக தெரியவரும். பெரும்பாலும் ஒரே மாதிரியான காட்சிகளில் வேறுவேறான பெண்கள் தோன்றும் படங்கள்தான் வெளிவருகின்றன. என்னுடையது நிக் ஆர்லியன்ஸ் செய்த வகைபோன்று இருக்கும். அவருடன் நான் பணிபுரிந்த நாட்களில் நான் கற்றவை ஏராளம். அவர் இயக்கிய எந்த படத்திற்கும் "பொசிசன் நிபுணர்களை" நியமித்தது இல்லை. அவரே ஒரு நிபுணர்தான். டிரிபுள் பெனிட்ரேசனுக்கு பிறகுகூட நான் ஆயாசமாக உணர்ந்தது இல்லை. டபுள் டக்கர் தான் அவரது பேவரைட் வகை. அவரது படங்களில் எப்போதும் நெஞ்சைத்தொடும் காதல் கதை ஒன்றை வைத்துவிடுவார். காமம் எப்போதும் காமம் தானே. அதில் வித்தியாசம் ஏது? சொல்லும் விதத்தில் தான் வித்தியாசத்தை வைக்கமுடியும்.
